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¿Qué es la psicología?
La psicología se define básicamente como la ciencia que estudia el comportamiento humano. Dentro de la psicología hay diversas especialidades, como la psicología industrial, la psicología escolar, o la psicología clínica.
¿Qué es la psicología clínica?
La psicología clínica es la especialidad que trata sobre el estudio, diagnóstico, y tratamiento de problemas del comportamiento y/o personalidad, sin la utilización de psicofármacos, en lo que se distingue de la psiquiatría. Ambas ciencias no son excluyentes, sino que, en ocasiones, necesarias y complementarias.
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Tener en cuenta los descubrimientos en el campo psicológico y aplicarlos al proceso de enseñanza no sólo es recomendable, sino que su ignorancia sería como no utilizar las matemáticas en la física. Los profesores deben contar con herramientas, que les permitan disfrutar de su trabajo porque sabemos, gracias a la teoría psicoanalítica, que sólo cuando hay goce en la actividad que se desempeña, sea cual sea, podemos realizarla. Cómo el docente se desenvuelve con sus propios afectos determina su modo de enseñanza y recordemos que los celos, la envidia, el amor, el odio son afectos universales que acontecen en todo sujeto; no pueden no estar, la diferencia con lo patológico es en relación a la cantidad.
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Pensar que aquello que nos sucede tiene que ver nosotros puede parecer una obviedad y sin embargo, es habitual que los acontecimientos más importantes de la vida, se tienda a asociarlos con algo debido al azar o sobre todo a la intervención de los otros. Reconocer en qué nos equivocamos es tal vez lo más ciego del sujeto y el mayor impedimento para aprender. No sólo la percepción del mundo exterior es engañosa y nos parece ver la tierra como algo estático, cuando en realidad se mueve a una velocidad de vértigo por el espacio, sino que también nuestra visión de aquello que nos sucede sufre esa distorsión de la consciencia. Uno puede estar haciendo las cosas bien y sin embargo no tener registro de esos éxitos y percibirse como un fracasado, o por el contrario pensar que está cuidando a los otros cuando su forma amar maltrata-
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LAS CAUSAS DE LA HISTERIA: VIVENCIAS SEXUALES INFANTILES. FORMACIONES DEL INCONSCIENTE: OPERACIONES FALLIDAS, RECUERDOS ENCUBRIDORES.
La posición femenina va a mostrar aquello que falta.
En los siglos XVI y XVII la inquisición sostenía que la mujer era una bruja que se acostaba con el diablo. En el siglo XIX se tomaba a la mujer como un enigma y a la histeria como algo propio del sexo femenino, no era un tema absolutamente médico.Charcot trata de empujar a la histeria fuera de la naturaleza femenina. Briquet: escribe sobre la histeria. acopla sus estudios médicos con la situación de la época, responden las mujeres las mujeres con estos síntomas por ser más sensibles. es una enfermedad que se ubica en el encéfalo. Introduce la posibilidad de que la histeria no sólo se reserva a la mujer ( medicina positivista del siglo XIX).
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“Nadie lo ha visto nunca
y ningún hombre puede ver otra cosa”.
J.L. Borges “(...) entrar en un texto de Lacan es quedar expuesto al embate de un entrecruzamiento de temas y de jergas que obligan al lector a un trabajo de descifre”. O. Masotta
“Los términos lacaneanos, su estilo, imponen una extrañeza respecto del discurso freudiano, es decir, obligan al movimiento de construcción necesario a toda lectura que respete las claves de desciframiento que la obra exige.” J. Jinkis |
“Ese edificio nos solicita. Pues, por metafórico que sea, está indudablemente hecho para recordarnos lo que distingue a la arquitectura del edificio. O sea un poder lógico que ordena la arquitectura más allá de lo que el edificio soporta de posible utilización. Por eso ningún edificio, a menos que se reduzca a barraca, puede prescindir de ese orden que lo emparienta con el discurso. Esa lógica no se armoniza con la eficacia sino dominándola, y su discordia no es, en el arte de la construcción, un hecho solamente eventual. Se mide con esto hasta qué punto esa discordia es mucho más esencial en el arte del psicoanálisis cuyo campo lo determina una experiencia de verdad: de memoria y de significación, mientras que los fenómenos que se descubren en él como los más significantes siguen siendo piedras de escándalo para los fines de utilidad en que se autoriza todo poder." J. Lacan |
Las personas llegan al consultorio con una queja, sufrimiento o malestar del que dicen querer liberarse y que no pueden resolver por sí solos. ¿Basta esto para que les propongamos un análisis? ¿Es esto una demanda de análisis? ¿Qué especifica la demanda de análisis o “demanda verdadera”?
La experiencia nos pone en contacto con una persona que sufre, para la cual algo no marcha, y que pide alivio, pide someter sus sufrimientos a lo que entiende es una posible curación. Esto así formulado, es un pedido que no necesariamente va a ser dirigido a un analista, pero si el destinatario de la queja es alguien que opera desde el discurso analítico surge la necesidad de definir con mayor precisión de qué se trata el pedido en cuestión. |
En el horizonte del acto está la imposibilidad del acceso a la satisfacción plena que gobierna la búsqueda del objeto perdido en su origen. De esta imposibilidad derivan los actos preparatorios, sustitutos, fallidos, es decir una multiplicidad de actos, distintos del acto analítico que no cuenta sino con una sola modalidad.
Así distinguimos en la dirección de la cura el acto psíquico, otro tipo de actos y el acto analítico.
S. Freud nos enseña que las operaciones fallidas en tanto actos psíquicos representan a los procesos inconscientes. |
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