Las terapias Cognitivas nacieron en los años 60 en los EE.UU. En nuestro país, a fines de la década del 80, cuando se creó el Centro de Terapia Cognitiva. Siguiendo el impulso, en el año 1991 se fundó la Asociación Argentina de Terapia Cognitiva, actualmente presidida por Eduardo Keegan. En dialogo con El PSITIO, Eduardo Keegan comenta: “a los terapeutas cognitivos nos critican como si fuéramos una terapia capitalista”.
¿Desde cuándo te interesó el área Cognitiva?
Desde el año 92. Me recibí en el 84 y tuve una formación psicoanalítica, como todos. La verdad que nunca me convenció mucho la eficacia del tratamiento, no estaba muy conforme con lo que veía que pasaba en el consultorio. Por otro lado, en esa época no teníamos una formación de postgrado tan sistemática y lo que había eran grupos de estudio. Quise tener una formación más estructurada, y quería saber realmente qué pasaba en el primer mundo. En el 91 se habían distendido las relaciones políticas con Gran Bretaña y se volvieron a ofrecer becas para estudiar, me presenté, y gané la beca para estudiar en el Instituto de Psiquiatría en Londres. |
Considerando que el habla implica alguna relación con la verdad, intento revisar a qué alude el término “vergüenza”. Entre las muchas referencias elijo aquellas que me parecieron más pertinentes respecto del aporte específico del psicoanálisis.
Voy a partir de la Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa Calpe, donde indica allí su origen en el latín verecundia; se la define como una turbación del ánimo que suele encender el color del rostro, ocasionada por una falta cometida o por alguna acción deshonrosa y humillante, propia o ajena.
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La Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Palermo organizó el Primer Encuentro Iberoamericano de Psicología Positiva para reflexionar sobre las propuestas teóricas y prácticas de este nuevo enfoque que la psicología plantea, destacándose la importancia de las fortalezas y capacidades que poseemos los seres humanos al enfrentar los desafíos de la vida cotidiana.
La relevancia del encuentro está dada porque es la primera vez que se hace en lengua española, hay profesionales e investigadores de distintos países de iberoamérica, y por la naturaleza de los enfoques tratados.
Durante el 4 y 5 de agosto se realizaron cuatro mesas redondas, tres conferencias, cinco talleres, 59 ponencias en formato de comunicaciones libres y la presentación de 15 carteles interactivos.
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Nota sobre la terminología: El control mental o lavado del cerebro en lo académico comúnmente es llamado persuasión coercitiva, sistemas psicológicos coercitivos o influencia coercitiva. Las respuestas que seguirán se derivan del trabajo de la Dra. Margaret Singer Profesora emérita de la Universidad de California en Berkeley la autoridad principal reconocida en el mundo sobre el control mental y los cultos. ¿QUÉ CLASE DE USO DE LOS GRUPOS LA PERSUASIÓN COERCITIVA? ¿CUÁLES SON LOS CRITERIOS DE UN PROGRAMA DE PERSUASIÓN COERCITIVA? ¿CÓMO USTED NOTA LA DIFERENCIA ENTRE LA PERSUASIÓN COERCITIVA Y LA PERSUASIÓN PACÍFICA? |
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1. Sobre el autor
Psiquiatra y reputado psicofarmacólogo, David Healy es profesor en la Universidad de Gales (Gran Bretaña). El 30 de noviembre del año 2000 pronunció esta conferencia en el Centro de Adiccion y Salud Mental (CAHM) de la Universidad de Toronto, donde reafirmó sus críticas a la industria farmacéutica en la proliferación de los antidepresores (Prozac y otros). El impacto de la conferencia dio paso a una controversia internacional sobre la libertad de expresión y de investigación en un mundo universitario cada vez mas dependiente de los subisidios de la industria privada. Un resumen de esta controversia puede ser consultada en el sitio web Pharmapolitics∞. Agradecemos al Dr. Healey su autorizacion para editar esta conferencia, por primera vez en español, para los lectores de La Insignia∞.
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Abraham H. Maslow, creador de la psicología humanista y eminente psicólogo del siglo XX, nos expone las características de la propia autorrealización según su sistema. A través del estudio comparativo que han realizado grandes pensadores como Jung o Mircea Eliade, constatamos que existieron técnicas para iniciarse en la Sabiduría en todos los antiguos pueblos, y métodos de transmisión de la misma que al girar de los tiempos hemos perdido u olvidado por el cambio de intereses y perspectivas en el hombre. Sin embargo, pensadores de avanzada de hoy, a través de una investigación seria y profunda, vuelven a arribar a las mismas costas de lo esencial. |
La experiencia de la Universidad de Yale. El horror que la mayoría de las personas experimentaron cuando se descubrió lo que había ocurrido en la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial se acompañó a menudo de virtuosas afirmaciones en el sentido de que “una cosa así jamás habría podido ocurrir aquí”, de que nosotros no habríamos permitido semejantes atrocidades.
¿No lo habríamos permitido jamás? ¿Qué ocurrió en la Alemania nazi? ¿Somos todos capaces de ser irracionales? ¿Hasta qué punto? ¿Quién traza los lí¬mites?
Uno de los artículos más escalofriantes que he leído apareció en forma de una crítica escrita por el psiquiatra Ralph Crawshaw sobre el libro de Fred J. Cook, publicado por Macmillan con el título de: El País corrompido: la moral social de la América moderna. Escribía Crawshaw:
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1. La creatividad y los trastornos unipolar y bipolar Muchos poetas modernos estadounidenses (lo siento, las fuentes de las que dispongo son anglosajonas), como John Berryman, Randall Jarrell o Anne Sexton, estuvieron hospitalizados algún tiempo por manía o por depresión. Y muchos pintores y compositores como van Gogh, O'Keeffe o Schumann sufrieron trastornos parecidos. Hay muchas evidencias anecdóticas de relación entre la psicosis maníacodepresiva o trastorno bipolar y el trastorno unipolar, por una parte, y el arte y la literatura, por otra.
La psicosis maníacodepresiva, que en algunos casos es una enfermedad espectacular, se caracteriza por la alternancia recurrente entre fases de euforia y de depresión profunda. En el trastorno unipolar, la persona afectada tiene períodos recurrentes de depresión grave, que se manifiesta, tanto en un trastorno como en el otro, por la apatía, la letargia, el abatimiento y la desesperación, las perturbaciones del sueño, la lentitud de los movimientos físicos y del pensamiento, fallos de memoria y de atención, imposibilidad de concentrarse y pérdida de interés por cosas que a todo el mundo le producen placer. También hay pensamientos suicidas, autoincriminación y sentimientos de culpabilidad desproporcionados. En los episodios de manía o hipomanía, los pacientes bipolares tienen un tono vital y una autoestima grandes, duermen poco y rebosan energía, la productividad de su pensamiento aumenta. A veces, los maníacos se vuelven paranoides o irritables, pueden hablar rápida y entrecortadamente y sus pensamientos fluyen con facilidad y saltan de un tema a otro de forma incesante. Suelen estar convencidos de que sus ideas son correctas e importantes, lo que les suele llevar a juicios equivocados y comportamientos impulsivos.
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Cada suicidio tiene una historia detrás, triste y distinta. La mayoría de los suicidios son causados por una depresión y es desencadenada por algún evento estresante en la vida, que la persona es incapaz de manejar, por lo que decide terminar su vida. Sin embargo, cualquier suicidio es acompañado por ciertas señales de alerta y, al menos en teoría, podría llegar a prevenirse.
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Resumen En el año 2000, unas 815 000 personas murieron a causa del suicidio en todo el mundo. Esto representa una tasa mundial de mortalidad anual de cerca de 14,5 por 100000 habitantes, que equivale a una defunción cada 40 segundos. El suicidio es la decimotercera causa principal de muerte en el mundo. Entre las personas de 15 a 44 años de edad, las lesiones autoinfligidas son la cuarta causa de muerte y la sexta causa de mala salud y discapacidad |
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